Jaguaracamigta - San Ignacio Guazú Misiones

El último Congreso Latinoamericano de Niñez, Adolescencia y Familia realizado en Natal, capital del Estado Río Grande do Norte, Brasil dejó algunas conclusiones que resultan sumamente importante reflexionar y compartir. Bajo el lema de "Todos unidos por la integración latinoamericana en los derechos y las acciones para hacer realidad los derechos humanos de los niños, niñas, adolescentes vulnerados por sus familias, el Estado y la Sociedad Civil" entre el miércoles 12 al viernes 14 de noviembre último, magistrados y operadores del sistema de la Niñez, Adolescencia y Familia debatieron en cuatro comisiones asuntos relacionados a Políticas Públicas, Legislativas y  Programas, Derechos Humanos, Familia, Niñez, Adolescencia y Justicia, jóvenes infractores, Sociedad, Estado y Justicia, como igualmente el maltrato infantil, alienación parental y violencia de género. Los latinoamericanos que creen en la integración y   el cambio superador en beneficio del respeto de  los

Que el sistema educativo históricamente fue instrumentalizado con intentos de dominación respondiendo a intereses opuestos al discurso oficial no resulta ninguna novedad. Cuando Paulo Freire afirmaba que “sería en verdad una actitud muy ingenua esperar que las clases dominantes desarrollasen una forma de educación que permitiese a las clases dominadas percibir las injusticias sociales en forma crítica” pareciera haberse inspirado en nuestra realidad histórica, donde del juicio histórico debemos sin temor a equívocos exceptuar al Maestro Delfín Chamorro y al ilustre Ramón Indalecio Cardozo que perfilaban la formación superior de los educandos con el objetivo de liberarlos y proyectarlos hacia una mejor y justa calidad de vida. Posteriormente solo el fracaso fue la constante y el Ministerio del ramo pareciera servir de trampolín para otras causas sectoriales. Valga ésta introducción para referirnos al tema de debate en las últimas semanas a partir de un emblemático fallo de la distingui

Fuentes Históricas que respaldan nuestra tesis que el balompíe se originó en San Ignacio Guazú Misiones. 1609:    Año de Fundación de San Ignacio Guazú Misiones Paraguay. 1639:    Impresión de la obra “El tesoro de la lengua guaraní” del padre Antonio Ruiz de Montoya. Apenas a tres décadas de la fundación de la Reducción de San Ignacio Guazú Misiones Paraguay. A la pelota lo llamaban: Mangaí. Era el árbol que daba los nervios a la pelota. Su fruta se llamaba Manga‘a. Y por su parte, el mangaysy era la resina del cual se elaboraba la pelota para la práctica del fútbol. 1771:    Manuscrito original del libro “ Las Misiones del Paraguay” del Padre José Cardiel. 1755:    Llegada a Buenos Aires del Padre Joseph Manuel Peramás. 1793:    Obra “De vita et moribus tredecim virorum paraguaycorum” del Padre Joaquín Peramás, oriundo de Cataluña España. Afirma: "Los Guaraníes jugaban también a la pelota, una pelota de goma compacta, tan botadora y ligera, que recibido

EXPOSICIÓN DE MOTIVOS PARA PROYECTO DE LEY QUE DECLARA A LA CIUDAD DE “SAN IGNACIO GUAZÚ MISIONES” COMO LA CIUDAD CUNA DEL BALOMPÍE. Tal como lo argumentaramos el 31 de Julio de 2010 ante diez mil personas en un acto público realizado en la plazoleta del templo de San Ignacio GuaZú Misiones, ésta ciudad, fundada en 1609 fue la primera población en la República del Paraguay y en el mundo donde se practicara el deporte con los pies, hoy conocido como “fútbol”, “soccer” o todas sus acepciones.          En aquella oportunidad, además de argumentar, el principal padre de ésta teoría lo ha demostrado científicamente con pruebas irrefutables que el fútbol se inventó en las Reducciones Jesuíticas y específicamente acá, la ciudad de San Ignacio Guazú Misiones, República del Paraguay. En San Ignacio Guazú Misiones Paraguay se inventó el fútbol porque así lo dice el Padre Joaquín Peramás, oriundo de Cataluña España, quien vivió mucho tiempo en las Reducciones y después fuera expul