domingo, 31 de octubre de 2010

Brillante cambio de mando de la JCI San Ignacio. Nos invitaron y brevemente disertamos.

                Fue una noche mágica. El salón de eventos de Roquitos Center vistió sus mejores galas. Representantes de la JCI  a nivel nacional estuvieron presentes en una noche de gala donde se notó el grado de organización y brillantes de los jóvenes de la JCI ignaciana. Estuvimos invitados. Los dinámicos jóvenes de la JCI San Ignacio tuvieron su cambio de mando. El Lic. Delfín Valenzuela entregó la presidencia y lo recibe la flamante Presidenta, Abog. Cinthia Peloso quien tendrá la difícil tarea de mejorar toda la brillante tarea dejada por su predecesor.
                En la oportunidad, a pedido de los organizadores, brevemente nos hemos referido a algunos aspectos de la ciudad y el trabajo que venimos encarando con los jóvenes de la JCI a nivel comunitario. Este fue nuestro discurso:
                “Esta es una noche especial para nosotros, por la presencia de tan dignos visitantes. Cuando comenzamos a dialogar con los brillantes y excelsos jóvenes de San Ignacio, me pidieron que me refiera a algunos aspectos característicos de la ciudad”
                “En ese orden de cosas, quiero en primer lugar, sé que no lo necesitan, resaltar la brillante tarea de los jóvenes de la JCI y al mismo tiempo hacer un mea culpa porque cuando comenzó a instalarse el nombre de la JCI fui uno de los escépticos y hoy un año después debo reconocer que estaba equivocado”
                “Gracias a ustedes la JCI San Ignacio está instalada en la sociedad y podemos ver la luz de esperanza al final del túnel en una ciudad de cuatro siglos de historia, cuatrocientos años, una ciudad eminentemente cultural”.
                “Ustedes están pisando un territorio histórico, la cuna de pueblos, la capital de las Reducciones Jesuíticas, aquella maravillosa experiencia, porque de acá partieron los contingentes de jesuitas e indígenas que luego fueron fundando 30 pueblos en territorios ocupados en la actualidad por Paraguay, Argentina y Brasil”.
                “Y en ese sentido, en compañía de personas hoy presentes en algunas mesas estamos haciendo un rescate cultural acerca de reeditar nuestra ciudad como la cuna del fútbol mundial con un montón de fuentes históricas que nos respaldan”.
                “Igualmente deseo afirmar que con algunos jóvenes de la JCI estamos haciendo el rescate cultural en el distrito donde desde hace cuatro años me desempeño como Juez de Paz: Yabebyry. Ubicado a 60 kms. de acá hacia el sur, donde uno de los más brillantes hombres de las letras paraguayas, aquel que según el gran Augusto Roa Bastos nos enseñó a escribir a todos quienes amamos la escritura: Rafael Barret”.
                “Aquel español, nacido en Torrelavega y que vino al Paraguay, pisó territorio misionero el 9 de marzo de 1909 y estuvo hasta el 21 de febrero de 1910, en un lugar donde la cultura oral lo adjetivizó e inmortalizó como “Barret Cue”.
                “El 17 de diciembre se van a cumplir cien años de su fallecimiento y estamos bien encaminados con los jóvenes de la JCI para reivindicar la figura de Rafael Barret que vivió en territorio misionero por cerca de un año y específicamente en la ciudad de Yabebyry”.
                “Y ese tipo de emprendimientos nos ayuda a seguir dando los pasos que necesitamos dentro de nuestro proceso de maduración, ya sea como organización la JCI y de quienes estamos en relacionamiento con éste grupo para ir concretando los ideales, sueños y esperanzas que como ciudadanos y compatriotas tenemos”.
                “Por ello quiero levantar las copas de felicidad y festejar con ustedes éste primer año de aniversario y al mismo tiempo desearles que sigan por ésta senda, la sociedad los necesita, San Ignacio los necesita, el departamento necesita renovar los liderazgos y con mucho más razón el Paraguay”.
                “Solamente así cada vez menos vamos a ser embaucados y estaremos más orgullosos de ser paraguayos, misioneros e ignacianos. Buenas noches”.

jueves, 28 de octubre de 2010

Ahora pedimos a la Gobernación de Misiones la declaración de interés departamental.

El incansable amigo Carlos González rápidamente reenvió la declaración de interés distrital del proceso de rescate cultural del paso de Rafael Barret por Yabebyry. Lo hizo a la Gobernación de Misiones, de manera a sostener en forma departamental todo el proceso del ilustre escritor que planteó la cuestión social del Paraguay en sus escritos. 
La misiva señala entre otras cosas cuanto sigue:
Señor:
Abog. Jorge Morínigo.
Seretario de Cultura y Turismo
Gobernación de Misiones
San Juan Bautista.

Apreciado Jorge,

Para hacerte llegar copia de la Declaración de Interés por parte de la Municipalidad de Yabebyry del Pyto. de Rescate Cultural en el que colaboramos con el amigo Camilo Cantero.

Como hablamos, sería importante lograr la Declaración respectiva por parte de la Gobernación de Misiones a la brevedad para seguir con el proceso de merecido reconocmiento y homenaje al gran Barrett.

Dejamos en tus manos al tiempo de seguir atentos a lo que hiciere falta para tal fin.

Cordiales saludos,

Carlos González.-

Municipalidad de Yabebyry declara de interés distrital proceso de rescate del paso de Rafael Barret por el lugar.

En la fecha, el Intendente Municipal de Yabebyry Fernando Acosta y el Secretario General Carlos Flores, procedieron a la firma de la Resolución IM No. 46/2010 por la cual se declara de interés distrital el proyecto denominado "A cien años del paso de Rafael Barret por Yabebyry Misiones".
En el documento, fechado hoy 28 de octubre se señala "Visto: el trabajo realizado por el Abog. Camilo Javier Cantero como principal impulsor de la tarea de rescate cultural de la figura de Rafael Barret, en su paso por Yabebyry, en suma el proyecto "A cien años del paso de Rafael Barret por Yabebyry Misiones" elaborado por jovenes de la JCI de San Ignacio Misiones (Cámara Junior International), subrayando la gran labor literaria desplegada por Rafael Barret y su aporte cultural como eximio e ilustre escritor, hacen suficiente méritos para conmemorar su fallecimiento el 17 de diciembre de 1910; y.... Considerando que la Ley Orgánica Municipal 3966/10 faculta al Intendente Municipal, declarar de Interés distrital todo proyecto que fortalezca la cultural local, nacional, el Intendente Municipal de la ciudad de Yabebyry Misiones, resuelve: DECLARAR de interés municipal todo el proceso de rescate cultural de la vida y obra de Rafael Barret en Yabebyry.
Firman los nombrados en las primeras líneas de éste escrito. Agradecemos a la Municipalidad de Yabebyry por comprender los nobles postulados en enarbolamos en éste emprendimiento.

miércoles, 27 de octubre de 2010

Email de Carlos González con respecto a nuestro proyecto. Gracias Carlitos!!!

El asesor cultural de la Gobernación de Misiones, el incansable amigo Carlos González, quien nos ayuda en el proyecto de rescate cultural de la presencia de Rafael Barret nos envió en email donde se sintetiza en gran parte paso a paso lo que tenemos proyectado. Con su autorización, hacemos pública la misiva:

"Dale Camilo... para mi es un honor acompañarte... es lo que hice siempre y me gusta hacer: facilitar y ayudar a todos en toda gestión cultural o de promoción de humanidad.

Preliminarmente y por lo que tenemos hasta ahora, creo que el curso de acción sería así:

1.- Tener listo todo relatorio o referencia ilustrativa sobre el proceso, desde los comienzos.

2.- Actividades previstas cómo, cuándo y quienes.

3.- Declarac. de Interés Munic. Yabebyry cuando salga.

4.- Estar listos para presentar o enviar a Asunción, Secretaría Nac. de Cultura (SCN) según nos responda Estela Franceschelli.

5.- Pedir a SNC la promoción, proyección e invitación a los herederos y seguidores de Barrett para el acto del 17 de diciembre (todo muy lindo lo que hacen en Asunción, pero hay que reclamar la localía: el año de Barrett en Yabebyry no puede --NO DEBE-- ser recordado más que allí mismo: Yabebyry).

6.- Ir pensando cómo y cuándo llevamos a Rafael Montiel para una Nota contigo allá, en el lugar "de los hechos"...

7.- Este fin de semana estaría "en orden" (casi terminada) la página en internet de Radio Arapysandu... o por lo menos apta para una promoción más dirigida, y motivar algún retorno de misioneros oyentes en el mundo... a ver cómo encaminamos eso.

8.- Ir viendo cómo contactamos con Torrelavega, el pueblo natal de Barrett... seguro les interesará saber que tenemos en común una memoria, un reconocimiento... a un grande que es tan de ellos como nuestro. Quien dice que no logremos hermanar Torrelavega con Yabebyry... (para soñar, soñemos grande; el precio es el mismo).

Un abrazo Camilo... y fuerza que estamos para grandes cosas...

Carlos.".

Agradecemos a Carlos González, su permanente apoyo.

domingo, 24 de octubre de 2010

Recibimos una atenta y agradable misiva de la Federación de Fútbol Octavo Departamento de Misiones.

                La Federación de Fútbol del Octavo Departamento de Misiones, nos envió una atenta nota por medio del cual nos felicita y agradece por la exposición sobre el nacimiento del fútbol en Misiones desde la época jesuítica y que “fuera historiado en forma brillante durante la inauguración del Campeonato Nacional del Interligas – Categoría Sub 19- realizado el domingo 03/10/10 en el Estadio del Club Social y Deportivo Yacyreta en la ciudad de Ayolas.

                “La sencilla y clara exposición brindada en base a los años de estudios y conocimiento sobre tan importante tema, acaparó la atención de todos y fue motivo de elogiosos conceptos hacia su persona por las autoridades deportivas de la Unión del Fútbol del Interior (U.F.I.) presentes dicho día, quienes realmente admiraron y aplaudieron sus conocimientos del tema que hoy viene a instalarse como un desafío para que mundialmente el nombre del Departamento de Misiones entre en la discusión sobre el tema que en Misiones en época de los Jesuítas ya nació la práctica del fútbol como deporte”, agrega la misiva.

                “La Federación Departamental se siente honrado por éste aporte a esta noble causa y promete acompañar en todo lo que esté a su alcance, para ello le solicitamos tenga a bien facilitarnos una copia y de ser posible un soporte magnético de vuestra exposición, a los efectos de hacer llegar oficialmente a la U.F.I. y a la Asociación Paraguaya de Fútbol y que a través de las mismas se remita a la F.I.F.A. para que mundialmente se conozca, se analice y valore tan importante aporte histórico deportivo”, finaliza la nota firmada por Oscar A. Kohn Zentena Secretario y Juan Simón Godoy Villanueva, Presidente Federacion de Fútbol Octavo Departamento de Misiones.

                Agradecemos los conceptos y vamos acercar lo solicitado para proseguir con los trámites de rigor en éste proyecto de reivindicación histórica de la ciudad de San Ignacio Guazú Misiones como la cuna del fútbol mundial.

sábado, 23 de octubre de 2010

La persecución al poblador Brizuela y la revolución de Laureles en la mira de Barret.

Presencia de Panchita López Maiz y Alex Barret junto a su padre Rafael Barret en Laguna Porä Yabebyry.

Narciso Ramón Meza, periodista de ULTIMA HORA se hizo eco de nuestra tarea. Siguiendo las huellas de Rafael Barret por Yabebyry.

El prestigioso periodista ignaciano, radicado hace años en las Colonias Unidas de Itapúa, pero que posee un espacio radial en nuestra ciudad, en su carácter de corresponsal del Diario Ultima Hora de la capital del país, se hizo eco en la edición de la Revista La Hora del Sur, edición del pasado jueves 21 de octubre de nuestra tarea de rescate del paso del maestro Rafael Barret por Yabebyry. El esfuerzo motivado por el legado del Maestro va tomando mayor espacio a nivel nacional y el plan tiene por objetivo reivindicar el paso de su persona por la alejada comunidad del departamento de Misiones. El 17 de diciembre se cumplirán cien años de su fallecimiento. Rafael Barret estuvo en Yabebyry desde el 9 de marzo de 1909 hasta el 21 de febrero de 1910.

lunes, 18 de octubre de 2010

Nos enviaron la foto de Rafael Barret en Yabebyry!!!!.

Rafael Barret, uno de los más ilustres hombres que pudo vivir durante un año en el paraje denominado Laguna Porä de Yabebyry Misiones es indudablemente una figura que despierta el apasionamiento de propios y extraños. En ese sentido, agradecemos a los amigos que colaboran con nuestra humilde reivindicación de su paso por éste poblado, como el rescate cultural que estamos implementando. Nos enviaron una postal de su presencia por éstos lares y compartimos con todos. Nótese la planta de eucalipto, sembrado a poco tiempo de la presencia del Maestro por ese histórico sitio. Esas mismas plantas de eucalipto se mantienen en pie hasta la fecha. Agradecemos el aporte de los amigos. Rafael Barret, el Maestro estuvo por Yabebyry Misiones.

IP Paraguay se hace eco de nuestra investigación sobre Rafael Barret en Yabebyry.

Cultura
Publicada el 2010-10-18 08:12:52
Testimonios sobre los dэas de clandestinidad de Barret


San Ignacio Guaz·, Misiones, IPPARAGUAY.- (Carlos Gonzсlez, corresponsal). Edelmiro Gutiщrrez, de 84 aёos, es el ·nico nexo entre el presente y los dэas de clandestinidad de Rafael Barrett en Yabebyry (Misiones). Asэ lo refiere el Juez de Paz de esa localidad en exclusiva para IPPARAGUAY.

Camilo Javier Cantero, natural de San Ignacio Guaz·, es Juez de Paz de la alejada Yabebyry. A pura tenacidad y venciendo los diarios desafэos del aislamiento y la casi proverbial indiferencia de los centros de la Уcultura oficialФ, este ex periodista, docente y abogado no cesa en su empeёo por atar los cabos sueltos de los dэas clandestinos en Yabebyry, del espaёol que amє esta tierra como suya: Rafael Barrett.

Un hito en esa b·squeda es el encuentro con Edelmiro Gutiщrrez (84), poblador del barrio Mariscal Lєpez de Yabebyry, que tratє personalmente con Alejandro Rafael, ·nico hijo de Rafael Barret nacido en Areguс en 1907, y que atesora una rica tradiciєn oral venida de su padre, quien sэ tuvo trato personal con el autor de El dolor paraguayo.

УEnterado en Montevideo que padecэa tuberculosis y exhortado por los mщdicos a buscar un clima mсs benigno, Rafael Barrett emprende a estar mсs cerca de los suyos, a pesar de haber sido expulsado en octubre de 1908 a raэz de una diferencia con el mayor Albino JaraФ relata Cantero.

Y sigue: УViene a Ita Ybatщ (Corrientes) y cruza el Paranс a Guardia Cuщ y se esconde en la estancia Laguna Porф (en el paraje del mismo nombre), propiedad por entonces del Dr Audiver, parlamentario de la щpoca y concuёado de Barret.Ф

El 9 de marzo de 1909 Rafael Barret escribe la primera carta a PanchitaЕФMi dulce seёora: estoy en la estancia pero es un secreto que debes guardar. Para los demсs, estoy en el campo, en la Argentina, en Caa Cati cerca de Ita YbatщЕ en la Provincia de CorrientesЕФ y en la segunda carta, el 30 de marzo, escribe a Panchita: УMi vida es metєdica, me levanto pronto y tomo cuatro veces leche reciщn ordeёadaЕФ explica Cantero.

El bucєlico lugar donde habrэa estado la casa que habitє Rafael Barrett y donde, en los primeros dэas de julio de 1909 se reuniє con Panchita y el pequeёo hijo de ambos, Уa·n conserva la arboleda y las plantas de naranja que refiere en uno de sus cuentosЕФ y Уojala podamos brindar el merecido homenaje y dejar huellas de nuestro reconocimiento en ese lugarФ finaliza Camilo Cantero.

Mientras, resuena en el aire de la amena charla una de las frases del colega periodista comprometido con su tiempo: УDesprenderse de una realidad no es nada; lo heroico es desprenderse de un sueёo\". MCB

domingo, 17 de octubre de 2010

Rafael Barret: documentos que prueban que estuvo por Yabebyry.

El propio "Maestro" se encargó de documentar su paso por Yabebyry. Accedimos a innumerables documentos que respaldan y prueban dicha circunstancia. Ingresó en forma anónima por el histórico puerto de Panchito López. Lo hizo en canoa como desde hace siglos se hace y hasta hoy en el lugar. Cruzó desde Ita Ybate, Corrientes Argentina. A diez kms. del puerto de la entonces Guardia Cue hoy Panchito López, lo esperaba el Dr. Alejandro Audivert su concuñado y el Jefe Político de Yabebyry de la época José López Maíz su cuñado. Observó el paso de los "revolucionarios" en la recordada Batalla de Laureles donde se enfrentaron colorados y liberales. Desde "Laguna Porä" terminó su obra Moralidades Actuales, El Dolor Paraguayo y Cuentos Breves. Su prolífica obra literaria se basa en gran parte por la maravillosa naturaleza que rodea el lugar y la tranquilidad que encontró el genio a pesar del avance de su enfermedad. Tres meses después de llegar, le visitan en el sitio su esposa Francisca López Maíz y su hijo Alex lo cual le da una inmensa alegría.

jueves, 14 de octubre de 2010

Aqui estuvo oculto Rafael Barret en 1909

Descubrimos el sitio exacto donde el maestro Rafael Barret estuvo confinado en 1908. El lugar se llama Laguna Porä, está ubicado en el distrito de Yabebyy Misiones. A unos 300 kms. al sur de Asunción. Nos fuimos, movidos por nuestra admiración hacia la figura de Barret. Un incomprendido de su tiempo y a cien años de su muerte, que exactamente se cumplirá el próximo 17 de diciembre, es importante hacerlo una pequeña recordación a través de éstas líneas.
Es éste lugar, lo que le inspiró "Lo que he visto", artículo publicado el 21 de febrero de 1910 en el Diario El Nacional, fundado por escritores y periodistas independientes.
En ese artículo, Barret denuncia que vio muchas cosas tristes, el socavamiento del hombre por la tierra, quien arroja cien plantas diferentes y no sabe cual es la suya. 
"He visto los viejos caminos que abrió la tiranía devorados por la vegetación, desleídos por las inundaciones, borrados por el abandono", dice Barret en ese artículo.
Señala que cada paraguayo, libre dentro de una hoja de papel constitucional, es hoy un miserable prisionero de un palmo de tierra. 
En realidad, muchas cosas más dice en dicho artículo Barret, con la fuerza impuesta por la verdad y al mismo tiempo, tantas coincidencias existe con el momento actual. Un pequeño homenaje para un grande de verdad.
Ello motivó el enojo de Manuel Dominguez que le respondió con "Lo que Barret no ha visto", lo cual inspiró al Maestro Rafael Barret a volver a escribir sus verdades y en el Artículo "No mintías", señala en una parte "Pero si queréis ver a ese pueblo, cara a cara, si queréis toda y oler esa carne que suda y que sufre, no tenéis necesidad, no, de que yo os lleve a las soledades de Yabebyry".

Un empleado de la estancia nos guió.

Se llama Florentín Colmán. Tiene 24 años. Representa al característico joven de tierra adentro, nacido de las entrañas de ese Paraguay profundo el que nos guió al sitio exacto. Cumplía las indicaciones del capataz de la estancia Odilio Bogado. Gracias a ambos y a la gentileza de los propietarios del lugar que pudimos cumplir nuestro sueño de remontarnos lo que habrá vivido el maestro un siglo atrás en ese lugar especial donde la inspiración brota como un manantial transparente y que se confunde con el sonido de las aves que transitan por el lugar.
Laguna Porä, nombre toponímico que representa algo más que un lejano paraje rural. El sitio donde en 1908, Rafael Barret, víctima no solo de la tuberculosis que lo trajo a mal traer y finalmente lo llevó en forma tan tempranera, con solo 33 años, sino que simboliza la Resistencia intelectual y combativa, del hombre que según Augusto Roa Bastos nos enseñó a escribir a quienes amamos la letras en ésta isla rodeada de tierra.

No fuimos solo, estuvimos acompañados de otros admiradores de la tarea de Barrett.

Nuestra pequeña comitiva estuvo integrada por otras personas. Aunque el contacto lo realizamos semanas atrás con el Capataz de la Estancia Odilio Bogado a quien agradecemos su gentileza y en su persona a los propietarios del establecimiento por permitirnos nuestro ingreso al lugar.
Así, el Dr. Hugo Marcelo Pérez, el Dr. Cosme Rodríguez y quien suscribe éstas líneas nos encaminamos hacia Laguna Porä para conocer el lugar exacto donde el gran maestro de la literatura paraguaya pasó sus días de inspiración allá por 1908, incomprendido en su tiempo pero gigante en su prolífica creación literaria.

Vestigios de antigua vivienda en el lugar perduran hasta hoy.

El paso del tiempo y la desidia no pudieron vencer a los vestigios que encontramos en el lugar. A pesar de la falta de limpieza, se nota que en el medio de los árboles que rodeaban al sitio se encontraba una vivienda. Los árboles son de distintas especies, pero habituales para hacer sombra, como laurel, tajy entre otros. También encontramos árboles frutales, como naranja, pomelos, etc. Se debe rescatar éste importante sitio donde en 1908 Rafael Barret vivienda confinado.

Todo está como hace cien años. Incluso la arboleda que rodeaba la casa.

Nótese la arboleda que rodeaba la casa de pared de adobe del Maestro Rafael Barret. El lugar es excepcional en cuanto a la riqueza de la naturaleza. En éste sitio, el maestro durante doce meses de 1908 se inspiró en forma excepcional. Incluso, los "Cuentos Breves" firmaba con "Laguna Porä", tal como se le conoce hasta la fecha al lugar, ubicado a diez kms. al oeste de Yabebyry, y a 25 kms. antes de llegar a Laureles. 
"Todo sigue igual como antes me contaron mis abuelos, la casa de estaqueo no soportó más el paso del tiempo y vino abajo, yo no llegué a conocer, pero me dijeron que se mantuvo en píe hasta hace algunas décadas", nos dijo nuestro guía Florentín Colmán.

Edelmiro Gutiérrez: "Mi padre lo conoció"

"Mi padre lo conoció a Rafael Barret. Yo tengo 80 años y me dijo que vino a ésta zona confinado pero atraído por la amistad que lo unía al Dr. Audivert, no sé si pronuncio correctamente. Éste murió en la época de los sacos puku y mbyky en Takuruty zona de Laureles", nos dijo Edelmiro Gutiérrez, antiguo poblador del Barrio Mariscal López de Yabebyry.
"Se debe hacer algo en el lugar, más ahora que se cumplen cien años de su muerte. El sitio debe convertirse en un lugar histórico, debemos hablar con los dueños de la estancia y ubicar al menos un monolito ahí donde vivió Ale Barret", concluyó.

martes, 12 de octubre de 2010

Identidad Iberoamericana.

& Charla brindada a los alumnos del Colegio Nacional Luís Parola de San Ignacio en el mes de agosto del año 2003 sobre el tema: “Comprende los desafíos que conlleva mantener la identidad iberoamericana dentro del contexto globalizador”.

En primer lugar me parece bueno que un grupo de estudiantes secundarios procedan a realizar un ciclo de charlas sobre temas interesantes, como la comprensión de los desafíos para mantener la identidad iberoamericana en este proceso globalizador, que más que proceso ya es una realidad.

Pero me permito comenzar afirmando que debemos definir claramente algunos conceptos para tener una acabada charla que nos oriente hacia un puerto seguro. En ese sentido, éste encuentro convoca a afirmar que “identidad” es justamente la serie de elementos culturales que nos identifica a cada pueblo y nos hace diferentes de los demás.

No existen culturas superiores ni inferiores. Esa es una puntualización sumamente importante que debemos realizar al hablar de “identidad”, porque en sicología hemos aprendido que las características innatas de toda persona, es su unicidad, irrepetibilidad y originalidad. Por lo cual, así como no existen dos personas iguales en el mundo, a pesar del invento de la “clonación”, mucho menos existen dos pueblos iguales en el mundo. Pueden haber semejanzas físicas, pero las ideas, el pensamiento y el destino de ambos estará marcados, por lo que Ortega y Gasset definió alguna vez como: “Yo y mi circunstancia”.

Así también son los pueblos. Somos únicos, irrepetibles y originales, por lo tanto debemos apreciar todo aquello que forme parte de nuestra identidad. Pero el caso nuestro es sui generis, porque somos fruto del encuentro de dos pueblos totalmente distintos en su momento y que por azar del destino se encontraron con aquella venida de Colón a éstas tierras.

Por ello, teniendo en cuenta dicho antecedente histórico, debemos plantearnos las siguientes interrogantes:
¿          podemos hablar de identidad paraguaya?
¿          podemos hablar de identidad guaraní?.
¿          podemos finalmente hablar de nuestro tema: identidad iberoamericana?.

Pero también se nos convoca a hablar de un apasionante asunto del cual tampoco estamos exentos: la globalización.

Por ello, en primer lugar podemos afirmar que en éstos 406752 kms2, al que fue raleado nuestro territorio luego de dos sangrientas luchas impulsadas por imperios extranjeros, mucho antes de la venida de los españoles inclusive y en las tierras que se extienden desde el sur del río Amazonas hasta las islas del Río de la Plata y desde el Río Paraguay hasta las costas del Océano Atlántico existía una cultura muy desarrollada en conocimientos botánicos, con un dulce y expresivo idioma que pudo superar las barreras impuestas por el antagonismo y la ignorancia propia de países sub desarrollados.

Esa cultura, que tenía una organización social, política, económica, aunque muchos lo califican de “cultura primitiva”, tenía sus virtudes y defectos, propios de un pueblo en desarrollo y sin los conocimientos ni herramientas tecnológicas de la actualidad.

Es decir, esa cultura, reunía una serie de elementos, que a mi criterio forman parte de lo que hoy podemos afirmar con plena seguridad, “identidad guaraní”.

El guaraní que nos dejó el ava ñe’ë, el mbaetekopio, el mbaeichapa reiko, ese dulce y expresivo idioma, cuya riqueza en su real dimensión la valoramos cuando cruzamos nuestras fronteras y debemos relacionarnos con otro idioma que parece ser cuando la usamos no nos pertenece y nos enajena, ese es el principal elemento que nos identifica en primer lugar con una cultura autóctona y que pudo permanecer a pesar del paso de los tiempos y las sinrazones que atentaban contra su existencia.

 Quiero afirmar que nuestro punto de partida es nuestra identidad guaraní. Quizás la más vigorosa y cuya esencia demostramos en cada una de nuestras actuaciones cotidianas.

Pero como el hombre, ese ser insaciable por naturaleza no puede limitarse a su entorno familiar y mucho menos aislarse del resto de la sociedad, ese hombre posee una dimensión cuyos límites solo Dios conoce y lo impone por las propias reglas de la naturaleza, que además de ser inmutables, son perennes e inajenables.

Pero como finalmente debemos parar en la identidad iberoamericana dentro del contexto globalizador, comenzamos a ingresar en un tema hasta si se quiere muy discutible.

Y utilizo el término discutible, por el hecho que, desde la venida de los españoles a éstas tierras, comenzó el gran debate si aquel encuentro fue en realidad cruce de culturas, encuentro de hermandad, o una inmisericorde carnicería humana donde los más perjudicados, como en toda contienda bélica fueron los indígenas quienes se negaban a aceptar y someterse a unos extraños que de la noche a la mañana aparecieron para afirmar que eran los verdaderos dueños de ese territorio y que desde dicha fecha, debían ser tratados como un amo.

Hace unos días, un ilustre visitante en su encuentro con jóvenes paraguayos, afirmaba que según Guayasamín, 70 millones de indígenas murieron durante la conquista de América.

Y ese es el punto de partida para hablar de “identidad iberoamericana”, porque indefectiblemente debemos recomenzar ésta charla y repetir el concepto de identidad, recordando que justamente es todo lo que nos identifica, nuestra unicidad, irrepetibilidad y originalidad.

En este instante, cuando hablamos de Iberoamérica, también debemos preguntarnos desde donde hasta donde se extiende. Y según Larouse, aglutina a todos los países de América de habla hispana y portuguesa.

Entonces, la primera gran diferencia entre la identidad guaraní, la paraguaya, con la iberoamericana del cual también formamos parte, es el territorio cuya dimensión aumenta notablemente. Ya no nos limita al norte el río Apa, al sur el río Paraná, al este la frontera seca o tierra de nadie entre Pedro Juan Caballero y Ponta Porá o al oeste el Chaco paraguayo con sus hitos que nos recuerdan hazañas guerreras.

Al hablar de Iberoamérica, ampliamos nuestro campo de acción y traspasamos nuestras fronteras geográficas, intentando encontrar algo similar en todo este conjunto de pueblos y comunidades diseminados a lo largo y a lo ancho de los países de ésta parte del continente.

En definitiva, debemos afirmar claramente, que Iberoamérica existe, es una realidad concreta que debemos asumirla y proyectarla como parte nuestra, de manera a ubicarnos en el contexto globalizador.

Los países iberoamericanos en verdad tienen mucho en común. Desde el principio hasta hoy. No puedo decir desde el principio hasta el fin, porque puede morir un iberoamericano, pueden morir cien, si quieren mil o diez mil, pero los pueblos nunca perecen. Siempre habrá un pueblo iberoamericano, prueba de ello es la continuidad de un pueblo paraguayo, luego de una guerra genocida como fue la Guerra de la Triple Alianza.

Decía, que tenemos mucho en común, en primer lugar nuestro principio, fuimos países colonizados, donde nuestras culturas primitivas fueron atropellados, pero como todo pueblo heroico hemos cual ave fénix resurgido entre las cenizas y han nacido hombres y mujeres que pudieron liberarnos.

Es decir, esa atadura inicial, ese yugo bajo el cual estuvimos sometidos, fue roto, con las ideas, el pensamiento, los planes y la valentía propia de hombres cuyos apellidos hoy nos rememora la real existencia de una identidad iberoamericana.

Esa identidad que como todo parto fue doloroso al principio, fue construyéndose paso a paso, mediante hombres de la talla de Rodríguez de Francia, Caballero, Troche entre otros, San Martín el libertador de América con el acompañamiento del paraguayo José Félix Bogado, Bolívar, O Higgins en Chile y tantos otros hombres a cuyos nombres debemos la identidad iberoamericana.

Ni las diferencias geográficas, ni los límites propios de toda persona humana, impidieron que se cruce la gigantesca cordillera de los Andes, esa imponente y maravillosa obra de la naturaleza,  para proceder a independizar a todos los países hasta ese momento gobernados por hombres que respondían a la corona española.

Ellos soñaban con una sola patria americana, ellos en verdad querían concretar el motivo del encuentro de ésta noche: la “identidad iberoamericana”.

Pero la Gran Colombia, el sueño bolivariano aún sigue esperando políticamente, aunque culturalmente existen elementos que nos unen cada vez más porque los iberoamericanos estamos unidos por instrumentos que nos permiten conocernos cada vez más.

Entonces, obviamente podemos hablar de “identidad iberoamericana”. Solo el sometimiento ideológico de nuestros pueblos no nos permite acercarnos mucho más de lo que ya nos encontramos.

Pero finalmente, nuestro tema nos orienta hacia la globalización. Y al fin de cuentas, ¿qué es globalización?.  Y la primera respuesta es un sistema, sí, un sistema impuesto por la ideología que domina al mundo: el neoliberalismo.

Es cierto, hoy prácticamente ya no existen fronteras, todos los pueblos están inmersos en éste proceso globalizador. Nada nos impide, salvo algo fundamental: el dinero.

Esta libertad de mercado, el famoso juego de la libre oferta y la demanda donde el mercado lo soluciona todo, tiene un nombre: son las características visibles de la globalización.

Aquella teoría económica que Uds. habrán estudiando en 8° Grado, en Historia y Geografía, donde Adam Smith habla de las maravillas del liberalismo económico, hoy desembarcado en un neoliberalismo salvaje que solo aumenta la brecha entre pobres y ricos.

Alguna vez, Celso Velázquez, fallecido periodista paraguayo, intentando graficarme la globalización me dijo que era una carrera: los países desarrollados EEUU, Japón, Korea, ect, ect, corrían en avión, los países en crecimiento o en vías de desarrollo como Brasil, Argentina, Chile (que ahora ya es de 1er. Mundo) corrían en colectivo y la pregunté en qué corríamos los países sub desarrollados como Paraguay, Bolivia, Ecuador, Perú, ect, me respondió con una fina ironía: kavaju ari. Y remataba preguntándome: ¿Quién ganaría esa carrera?.

Ese quizás constituya el principal problema de la globalización. Donde parece ser que todos somos libres, pero en verdad, estamos atados por el vil metal: el dinero. El neoliberalismo impulsa la globalización y debemos ver como podemos ingresar en éste sistema sin renunciar a nuestra identidad.

Pero al fin de cuentas, la globalización es un tema del cual no podemos estar exentos. El problemas son los problemas de la globalización (y es un juego de palabras). Es decir, ya no podemos retrocedernos al tiempo de Francia y cerrar nuestras fronteras. Eso es imposible y sería una demencial actitud a estas alturas. Estamos globalizados y lo seguiremos estando.

El problema es del sistema económico. Debemos socializar al mundo. Debemos volver a la ideología donde la riqueza se comparta, no como ocurre ahora, al decir de uno de los más representativos pensadores latinoamericanos Eduardo Galeano, donde se privatizan las ganancias y se socializan las pérdidas.

Eso ocurre ahora y vemos un mundo cada vez más inhumano donde en algunos puntos, algunas naciones imperialistas desbordan en la abundancia y en la riqueza, mientras que en otros puntos por un pedazo de pan se asesinan personas humanas.

Por ello me parece finalmente interesante el tema planteado: “comprender los desafíos de mantener la identidad iberoamericana aún estando globalizados”.

Y los desafíos son varios, pero se limitan a una sola palabra: LA IDEA. Nada mejor que el conocimiento, el desarrollo del intelecto, el poder de la palabra que emerge de un sano pensamiento de jóvenes como Ustedes cuyas personalidades estan sobrecargadas de esperanzas hacia un futuro mejor.

Ya lo dijo un  ilustre visitante hace unos días: “la educación es el antídoto por excelencia contra el delito. Las cárceles constituyen las universidades del delito”. El país necesita de hombres y mujeres capaces, así comprenderemos nuestra real identidad, esa dimensión personal y social que nos debe orientar y acercarnos hacia un puerto seguro.

Y ese es nuestro principal desafío. Conocer quienes somos, hacia donde nos estamos yendo y hacia donde queremos ir. Seguro, con ideas, pensamientos y planes de acción claros, vamos a llegar a la meta.

Muchas gracias.

domingo, 10 de octubre de 2010

Justicia de Paz fuerte es la clave para garantizar el acceso a la justicia para todos.

& Artículo publicado en la Edición No. 3 de la Revista "Misión es Justicia". 

Desde tiempos remotos la convivencia social fue el motivo de reflexión de los pensadores, discusión de los gobernantes y expectativa de la población en general. Los romanos paralelamente a su expansión como potencia, iban desarrollando un sistema que hasta la fecha se erige en motivo de estudio profundo de los investigadores de las ciencias jurídicas.
                Pasaron siglos y la esencia sigue siendo la misma: como garantizar a toda la población el “acceso a la justicia”. Esa es la clave. Por ello, todo emprendimiento renovador es bienvenido. Ello, a pesar de la desconfianza natural que se observa de parte de la estructura, hacia cualquier método alterno a resolver los conflictos.
                En nuestra Circunscripción Judicial existen esos métodos alternos. Desde la Oficina de Mediación, hasta la implementación del Programa de Facilitadores Judiciales son interesantes desde el punto de vista de acceso a la justicia. Esa conclusión coincide con la mayoría de las exposiciones del Primer Encuentro Nacional de Justicia de Paz y Faltas que se realizó el 10 y 11 de junio pasado en la ciudad de Resistencia Chaco Argentina.
                Ahí, se ratificó que el Juez de Paz asegura la convivencia pacífica en determinados poblados por su cercanía e inmediación. En el Juzgado de Paz no se forman largas colas, no se necesitan abogados patrocinantes y varios casos se resuelven a través de las formas alternativas los conflictos.
                La Dra. Patricia Bermejo, camarista de la ciudad de La Plata en su brillante exposición afirmó que en toda Latinoamérica se están pensando en esas formas alternas. En Ecuador se recurren a Jueces Tribales, en Perú a través del proyecto “La Justicia en Comisarías” y en la Argentina, algo que particularmente me sorprendió la discusión fue: “Justicia de Paz Lega o Letrada?”. Particularmente le interesó cuando le hemos explicado con la colega de La Colmena, el sistema de los Facilitadores Judiciales que con éxito se implementa en nuestro país. Paraguay está en la vanguardia en la región en cuanto al citado Sistema.
                La Justicia de Paz es la puerta de acceso a toda la población. Eso es indudable. Por ello, se debe potenciarlo. Se debe tener una Justicia de Paz fuerte. No débil, como es la característica en varios países de Latinoamérica. Ello se fundamenta, en el hecho que la justicia de paz es la que carga con los conflictos de carácter social más inmediatos: violencia doméstica, problemas laborales (caso de empleadas domésticas y jornaleros), se lucha contra pautas culturales muy fuertes y todo ello nos debe orientar hacia un cambio de paradigma.
                El cierre de esas jornadas, estuvo a cargo del brillante ex Ministro de la Corte Suprema de Justicia de la Argentina, Dr. Rodolfo Vigo. El mismo señaló: “Lo justo es mucho más que el derecho y el Derecho es mucho más que la ley”. Por ello, la Justicia de Paz, que carece de una Ley de Procedimientos actualizada (data de principios del siglo pasado) y la mayoría de las normas que rige su funcionamiento se encuentran atomizadas, debe replantear su dinamismo. Ello orientará hacia el fortalecimiento de la paz y la democracia, el acceso a la justicia, elevará la calidad de vida porque se procederá a garantizar los derechos de los más débiles, quienes de esa manera se sentirán protegidos por el esencial poder de un sistema democrático: el Poder Judicial.

26 de junio de 2010.

Descubriendo Fútbol anoche emitió material de proclamación de la ciudad como cuna del fútbol mundial.

El programa "Descubriendo Fútbol" dirigido por el galardonado ex futbolista Ramón Angel Hicks, emitió anoche sábado 09 de octubre de 2010 los materiales captados en nuestra ciudad sobre el acto de proclamación de la comarca como cuna del fútbol mundial.
El brillante material, que duró aproximadamente treinta minutos en relación al evento en particular estuvo editado en forma espectacular y el país pudo observar la genial recreación del consagrado artista nacional Prof. Clemente Cáceres. Igualmente se hizo alusión y entrevista con los bi campeones nacionales de interligas como el Prof. Ramón Melgarejo, el Prof. José Coronel y Víctor Hugo Segovia. 
Una edición sensacional donde se pudo observar todo lo relacionado a la recreación del juego del manga en ésta ciudad, circunstancia que sucedía en tiempos jesuíticos. Algunos pasajes de los materiales emitidos también reproducimos en éste blog con las limitaciones de la grabación, ya que las mismas fueron tomadas desde frente el televisor, pero como referencia ya sirven, especialmente para los compueblanos residentes en el exterior.

Cuando salimos bi campeón nacional de Interligas. Material de Descubriendo Fútbol. Ramón Angel Hicks y asociados.

Expedición Fútbol emitió acto de proclamación de la ciudad como cuna del fútbol mundial.

Ramón Angel Hicks en su programa emitió la recreación del juego del manga.

Recreación del juego del Manga. Expedición Fútbol. Red Guaraní. Hicks y Asociados.

San Ignacio Bi Campeón Nacional de Interligas. Expedición Fútbol Red Guaraní. Sab 09 10 10

Red Guarani. Expedición Fútbol. Sábado 9 de Octubre de 2010

viernes, 8 de octubre de 2010

Brillo espectacular del Congreso de Derecho Publico en Pilar. El maestro Eugenio Raul Zaffaroni en una magnifica conferencia.


                Hace minutos terminó el Congreso de Derecho Público y Social en la ciudad de Pilar. El Maestro Eugenio Raúl Zaffaroni luego recibir el título de Doctor Honoris Causa, brindó una conferencia magistral sobre Decodificación Penal Latinoamericana. Fue una hora y media de una charla sensacional, con conceptos claros, contundes, con matices de fina ironía que clarificaba la idea a ser transmitida.

                Zaffaroni criticó duramente la postura mediática de intentar socavar los supuestos males que padece la sociedad con el endurecimiento de las penas, hizo un recorrido histórico acerca de los preconceptos que rigen en las sociedades, al pensamiento incluso primitivista de ciertas clases dirigenciales, que piensa en lo relativo antes que profundizar los temas, fue escuchado atentamente por las aproximadamente quinientas personas que asistieron al aula magna de la UNP y los que seguían a través del circuito cerrado que se instaló en varios lugares dentro del predio, como asimismo la señal en vivo a través de la página web de la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Pilar.

                El Maestro argentino, una vez más superó todas las expectativas que genera su emblemática figura, ya que es uno de los referentes mundiales del Derecho penal.

                El evento comenzó ayer jueves con la ceremonia de Inauguración del Congreso, donde las palabras de bienvenida estuvo a cargo del Dr. Carlos Torres Paz Rector. Luego dio inicio a su conferencia, el jurista chileno José Luis Guzmán Dálbora: “Peligrosidad y Estado de Derecho”, quien durante el desarrollo de la misma manifestó que el concepto de “peligrosidad” a estas alturas del desarrollo del derecho penal constituye un termino ambiguo, caduco e impracticable, que va llevado de la mano del concepto de “reincidencia”, tan utilizado ya sea por la Policía como por los medios. Luego, el uruguayo Germán Aller desarrolló “El Derecho Penal del Enemigo”, donde fue ilustrando acerca de la manera en que las normas fueron impuestas por las clases más poderosas, que calificaba de “enemigos” a quienes atentaban contra sus intereses. Su conferencia terminó pidiendo disculpas por pertenecer al pueblo uruguayo que en la contienda bélica de la Triple Alianza justamente formaba parte de las huestes adversarias, al “enemigo” de entonces que era el Paraguay, lo cual fue muy aplaudido por los presentes. Finalmente, la primera jornada culminó con Raúl Cervini quien desarrolló el tema: “Nuevos Abordajes Metodológicos ante la Criminalidad Sofisticada del Tercer Milenio” y Gustavo Eduardo Aboso: “Lesión de Confianza: Análisis Dogmático

                Hoy viernes, en horas de la mañana, el actual Fiscal General del Estado, Dr. Rubén Candia Amarilla desarrolló el tema : “El Rol del Ministerio Público en el Estado Social de Derecho”. Luego, la Dra. Carolina Llanes enfocó el tema: “Reforma Procesal Penal. Orientaciones Básicas”. Waldir Servín por su parte, se refició a la  “Determinación Judicial de la Pena”. En horas de la tarde, Roberto Bèherán enfocó: “Evolución del Amparo en Latinoamérica. Análisis Comparativo en el Derecho Argentino y en el Paraguay. Cuestiones Procesales Relevantes en la Acción de Amparo”. La estudiante del curso de Maestría y docente de la Facultad de Derecho Sede central de la UNP, Dra. Marialba Campias se refirió al tema: “Hiperinflación punitiva en el Código Penal Paraguayo”. Benigno Rojas Vía por su parte habló sobre: “Pensamientos para una Reforma Constitucional”.

                Posteriormente se realizó el acto Académico de entrega de certificados a la 1ª Promoción de la Maestría en Derecho Procesal Penal “Garantismo Penal y Procesal Penal”, para luego hacer lugar al acto Académico de otorgamiento de Título de Grado de DOCTOR HONORIS CAUSA al Profesor Eugenio Raúl Zaffaroni, donde el padrino del mismo Dr. Benigno Rojas Vía ampliamente se refirió a la personalidad del distinguido e ilustre galardonado. Finalmente con un éxito esperado, hemos asistido a la conferencia Magistral del Prof. Dr. Eugenio Raúl Zaffaroni: “Descodificación Penal Latinoamericana”.

                Un evento único, donde tuvimos el honor de asistir como estudiante del curso de Maestría en Criminología y Derecho Penal de la Universidad Nacional de Pilar, UNP.

domingo, 3 de octubre de 2010

02 10 10 Ayolas. Manga Ñembosarai. Actos inaugurales Sub 19 Interligas.

Manga Ñembosarai. Ingreso de los hombres al campo de juego.

El país los aplaudió. Ayolas se rindió a los pies del manga ñembosarai.

    Eran dirigentes de todos los puntos del horizonte. Representantes de las 17 Federaciones de Fútbol, de las 152 ligas del Interior del Paraguay que representan a los 1658 clubes afiliados a la UFI. Ellos, por su parte, jóvenes ignacianos deseosos de realizar la recreación del juego del manga. Siendo las 15:00 hs. ingresaron al gramado del Estadio de la EBY en Villa Permanente, a la vera del Brazo Aña Cua y el publico comenzó a aplaudir.
    Alegría, color, dinamismo, recreación histórica, los dirigentes deportivos del "fútbol corazón" y las dos mil personas que asistieron a la inauguración a nivel nacional del Campeonato Interligas Sub 19 observaron con asombro, pero contentos y con sentido de pertenencia el espectáculo demostrado por los jóvenes.
   En la noche antes, el Presidente de la Federación de Fútbol Octavo Departamento de Misiones Juan Godoy y Juan Báez, Director Nacional de la UFI ante la misma Federación se comprometieron en declarar de interés deportivo éste evento histórico, deportivo, cultural.
   Los padres que acomparon a los jóvenes tambien compartieron la alegría de enarbolar la bandera que en la histórica cuna de pueblos, capital de las Reducciones Jesuíticas, San Ignacio Guazú Misiones Paraguay, se inventó el fútbol. Un paso más hacia el reconocimiento mundial.

Ante la dirigencia dirigencia de la UFI hemos defendido nuestra tesis. Inauguración Nacional de Sub 19 Interligas en Ayolas.

& Discurso pronunciado en los actos inaugurales del Nacional Interligas. Sub 19. Ayolas Misiones.

                Hoy 3 de octubre de 2010 en los actos inaugurales del Campeonato Nacional de Interligas Sub 19, nos estamos reunidos a la vera del Brazo Aña Cua del caudaloso Río Paraná, en Ayolas Misiones, Un paraíso junto al Río, para observar la recreación de una práctica habitual de nuestros ancestros indígenas, acompañados por los Jesuítas, quienes ya en los albores del Siglo XVII practicaban un deporte muy similar a lo que ahora conocemos con el nombre de fútbol.

                Fue allá por 1609 cuando el cacique Arapysandú se cruzó a la vera del Tebicuary con las autoridades españolas de la época para enviar religiosos y enseñar sus valores a los indígenas que habitaban ésta Mesopotamia ubicada al sur del Tebicuary y al norte del caudaloso Paraná.

                Así, en diciembre de 1609 se fundaba la primera reducción jesuítica de todo el Río de la Plata, la de San Ignacio Guazú Misiones Paraguay, de donde partieron los contingentes para fundar otros treinta pueblos en territorios actualmente ocupados por Paraguay, Argentina y Brasil. Entre ellos, en honor al tiempo, vamos a recordar la fundación de Santiago en 1615 con el nombre de San Ignacio del Caaguazú, San Cosme y Damián en 1632, Santa María en 1637 y Santa Rosa en 1698. El puerto preciso funcionaba en San Josemí, a un kilómetro de donde estamos ubicados hoy.

                Y la recreación que van a observar ustedes, una obra del Prof. Clemente Cáceres y atletas integrantes de distintas divisiones del Ytororo FBC de la Liga Ignaciana de Deportes, nos remonta al principal esparcimiento que tenían los indígenas de las Reducciones Jesuíticas, generalmente luego de la misa los domingos en las plazas de las ciudades misioneras.

                Es por ello, que con la fuerza impuesta por la verdad, por las fuentes históricas que respaldan nuestra tesis, hoy sostenemos firmemente que el fútbol se practicaba en Paraguay y en éste octavo departamento de Misiones mucho antes que sea conocido éste deporte en tierras europeas inclusive. Eso se afirma a solo tres décadas de haberse fundado la Reducción de San Ignacio Guazú, específicamente en el año 1639 con la impresión de la obra “El tesoro de la lengua guaraní” del padre Antonio Ruiz de Montoya. En ella se señala que el juego se denominaba “mangaysy ñemboharái”, a la pelota lo llamaban: Mangaí. Al árbol que daba los nervios a la pelota lo denominaban Mangá y su fruta Manga´a. El mangaysy era la resina del cual se elaboraba la pelota para la práctica del fútbol.

                Pero Montoya, no solo describe a la perfección la denominación del juego, a la pelota que utilizaban, sino también lo que ocurría los domingos en las plazas de las Iglesias de los Pueblos Misioneros. Afirma: “El teatro también era una ocupación importante, el primer drama representado por los indígenas fue una pieza antiesclavista compuesta por un jesuita, pero, sobre todo a los hombres les gustaba el juego de la pelota, el fútbol en particular. Todos iban vestidos de la misma manera, los adultos recibían ropa una vez por año y los niños dos. Los hombres llevaban bombachas amplias como los españoles y por encima un poncho blanco. No usaban medias ni zapatos”.

                En el Diccionario de la Lengua Guaraní del mismo  Antonio Ruiz de Montoya publicado en 1640, a escasas tres décadas del inicio de las Reducciones en San Ignacio Guazú Misiones se refiere a términos fútbolisticos de la época. Al “peloteo” lo llamaban en guaraní  ambojevyjevy manga imombóka; ambojoapy manga guiñemboharáita, que traducido significa “devuelvo la pelota al que la pateó”; “complemento el juego de la pelota”.        Al pase, a la jugada que habilitaba al compañero, a la pared perfecta o simplemente al traslado de la pelota lo llamaban: amombo mangaysy.

                Los Guaraníes, antes de conocer a los españoles o cualquier otro conquistador, ya "peloteaban", es decir, jugaban pasando la pelota de uno a otro con el pie y la chutaban haciéndola botar. La pelota era hecha con el látex del árbol mangai.

                En 1771, el Padre José Cardiel elabora el manuscrito original de su libro “Las Misiones del Paraguay” que fuera publicado en Madrid en 1889. En la pág. 135 afirma: "Después de la misa se reparten las faenas de toda la semana, y se van a comer y a jugar a la pelota, que es casi su único juego. Pero no la juegan como los españoles: no la tiran y revuelven con la mano. Al sacar, tiran la pelota un poco en alto, y la arrojan con el empeine del pie del mismo modo que nosotros con la mano: y al volverla los contrarios lo hacen también con el pie: lo demás es falta. Su pelota es de cierta goma, que salta mucho más que nuestras pelotas. Júntense muchos a este juego y ponen sus apuestas de una y otra parte..."

                El escrito de Cardiel supone que no solo inventaron el fútbol los guaraníes, sino que también impusieron las primeras reglas al fútbol. “Todo lo demás es falta”¸ es la frase que prueba que también los guaraníes de las reducciones jesuíticas tenían ciertas reglas en la práctica del fútbol.

                22 años después; es decir en 1793, sale a la luz la obra “De vita et moribus tredecim virorum paraguaycorum” del Padre Joaquín Peramás, oriundo de Cataluña España. Esa es la obra que el periódico L Observatore Romano en la Pág. 5 de la edición del viernes 11 de junio cita como su fuente principal. Sentencia con la firmeza de la verdad: "Los Guaraníes jugaban también a la pelota, una pelota de goma compacta, tan botadora y ligera, que recibido un primer impulso, sigue dando botes por mucho tiempo sin pararse y sin conocer pausa ni descanso, repitiendo al caer por su propio peso los grandes saltos. Los Guaraníes no juegan a la pelota como nosotros con la mano, sino que la envían y la vuelven a recibir con la parte superior del pie descalzo con gran rapidez y mucha destreza."

                En 1999, el Padre Bartomeu Melía, en el Diario Ultima Hora de Asunción, Suplemento Correo Semanal, edición del 5 y 6 de Junio de dicho año, bajo el título “Fútbol guaraní: de la pre historia a la Historia”, también se refiere a nuestra tesis histórica. Dice Meliá: “A fines del siglo XVIII, en Italia, España, Portugal y Francia nadie conocía todavía ese deporte, y fueron los misioneros jesuitas los que lo hicieron conocer como novedad y curiosidad increíbles. Sí, los Guaraníes jugaban un juego de pelota con los pies”. Se refiere a la investigación de José Cardiel, Peramás y cita tantas otras fuentes que en honor al tiempo voy a omitirlo.  

                Pero lo más interesante es su versión en guaraní de este texto con palabras de uso común en tiempo de las Misiones jesuíticas y sobre lo que ocurría en las plazas de Misiones. Dice Melía:

                "Oñembosarái hikuái avei manga atã mangaysy guiguápe, opopo, ivevúi ha ipya'évape, ha oñemombo rire, opopo popónte gueteri ohóvo yvate yvateve ijeheguíntema, opyta'yre ha opytu'u'yre. Guarani kuéra noñembosaráiri mangáre ipópe ojapo háicha español kuéra; ha'e kuéra katu pynandi ombojevyjevy ipy apépe omombóvo, ojavy'yre omondo haguã itépe."

                En conclusión: Desde 1639 está documentado que hay entre los Guaraníes un juego de pelota con el pie, palabras que no se inventaron en ese momento, sino que remontan a usos prehistóricos. Los jesuitas expulsados del Paraguay divulgaron la noticia que los indios Guaraníes de los pueblos misioneros, entre otras destrezas, como las de ser buenos guerreros y artesanos, eran también excelentes "futbolistas".

                Dice Melía, que lo que hoy conocemos como fútbol se empezó a jugar en los colegios ingleses a partir del siglo XVII, pero la primera reglamentación sería la de Cambridge, en 1846, y la primera Football Association (FA), de Londres, sólo apareció en 1863 (254 años después de la Fundación de San Ignacio Guazú Misiones Paraguay). La FIFA se creó en París, en 1904. Todas, pues, fechas más recientes que las que documentan el fútbol de los Guaraníes.

                También tenemos otras fuentes y seguimos investigando porque cuando más escarbamos, mas se fortalece nuestra tesis. Así e
n el año 2004 se reedita la obra “José Manuel Peramàs, Platón y los Guaraníes”. En el 2007 el Movimiento Juvenil Saleciano de Sicilia Italia en su página web afirma que en la América precolombina se practicaba el balón con las piernas y específicamente por los guaraníes. En 2008 se reedita la obra: “Diario del Destierro”, investigación de la Universidad Católica de Córdoba, ciudad donde obran los archivos de todas las Reducciones Jesuíticas de América del Sur, donde señala que nuestra tesis es un clásico bien conocido por los estudios de la historia de la Compañía de los Jesuítas. En el año 2009 accedemos a un ensayo del Dr. Jesús Paredes Ortiz, Profesor de Teoría e Historia del Deporte de la Universidad Miguel Hernández de España, “Historia del fútbol: evolución cultural”, quien en un importante pasaje del mismo transcribe la descripción hecha por Peramás.

                En el 2010, la página oficial de los Jesuítas en Paraguay describe la práctica del fútbol en las Reducciones, acontecimiento que se producía generalmente luego de la misa y de acuerdo a las habilidades de uno u otro integrante del bando en juego se producía el jolgorio de sus seguidores. El 3 de julio de 2010, se publica en España el ensayo: “El fútbol nació en Paraguay” del Dr. Vivanco Borja Díaz, Sociólogo y Dr. en Economía español. En la misma afirma que los indios guaraníes ya hace siglos aprendieron «a golpear una pelota con el pie, pasándola y recibiéndola con gran precisión», como relataron los misioneros jesuitas, que compartieron con ellos aquel juego.

                La obra, publicada en la página digital del periódico “El Correo.com” antes de la disputa del partido entre Paraguay y España por la Copa del Mundo Sudáfrica 2019 arroja luz acerca de nuestra teoría y asegura que “en la selva de Paraguay se practicaba el 'fútbol' muchos siglos antes de que el 'deporte rey' se introdujera en España o se extendiera por el resto de Europa.

                Antes de la conquista española de América del Sur, los indios guaraníes ya se recreaban, en sus tiempos de ocio, haciendo circular una pelota que golpeaban diestramente con el pie”.

                El autor trae a colación las obras del el filósofo y jesuita José Manuel Peramás quien dejó constancia -en la segunda mitad del siglo XVIII- de esta afición de los guaraníes, con los que convivió algunos años.

                Peramás no sólo nos proporcionó un testimonio histórico y antropológico de gran valor, sino que nos regaló, en cierto modo, la 'primera retransmisión' de un 'partido de fútbol', que se disputó en la misión de San Ignacio Guazú, al sur de la ciudad de La Asunción, actual capital de Paraguay.

                Y además el jesuita constató, no sin asombro, la habilidad de los guaraníes en este menester.

                Los jesuitas españoles, que llegaron a convivir más de cien años con los guaraníes, fueron los primeros que divulgaron el 'fútbol premoderno' en Europa y, a buen seguro, lo practicarían en sus ratos de descanso junto a los indígenas. Puede llegar a intuirse, al mismo tiempo, que el primer 'partido internacional' se habría celebrado en la selva amazónica, entre los indios guaraníes del actual Paraguay y los jesuitas españoles.

                Ahora bien, dado el carácter paternalista que distinguía la presencia de los jesuitas en las misiones de Paraguay, lo más probable es que los españoles hubieran ejercido más de árbitros que de jugadores.

                El 'fútbol guaraní' fue uno de los que mejor se asemejó al fútbol moderno. De hecho, históricamente los guaraníes se han extendido, sobre todo, por tres de las naciones en las que el fútbol moderno ha ganado más presencia social: Paraguay, Brasil y Argentina. Paraguay nos lleva más de quinientos años de ventaja jugando al fútbol”, termina diciendo el brillante material del sociólogo español.

                El Lic. Walter González, joven investigador ignaciano tiene una obra inédita acerca de la historia del fútbol en San Ignacio Guazú. El mismo sostiene que algunos indígenas guaraníes en las primeras décadas del Siglo XVII fueron llevados a España por unos Jesuítas y que en una concurrida plaza de toros exhibieron sus habilidades con el deporte de la pelota.

                Entre los asistentes se encontraba un Embajador Inglés y el mismo habría llevado la idea en Gran Bretaña, ya que dio una charla en una Universidad de su país y comenzaron a reglamentar el juego poniéndola más reglas que las manejadas por los guaraníes. Fueron puliendo el deporte porque en principio se confundía con el rugby. Los que estuvieron de acuerdo se quedaron con lo que hoy conocemos como el fútbol y los que disentían fueron a practicar el otro deporte: el rugby.

                Ahora quiero referirme brevemente, al vano intento de confusión propiciada por los agoreros de siempre sobre SAN IGNACIO MINÍ y SAN IGNACIO GUAZÚ ya que una imprecisión en la publicación del diario “L Observatore Romano” dio pie a la confusión. En efecto, San Ignacio Miní Argentina fue una ciudad fundada un siglo después de San Ignacio Guazú Paraguay. De acá, partieron el contingente de jesuitas para fundar otras Reducciones similares a la experiencia ignaciana. Además, la “Miní” fue sumamente andariega y recién aproximadamente un siglo después se afincó definitivamente en el lugar donde se encuentra actualmente, ya que fue fundada primeramente en la zona del Guairá actual territorio paraguayo. Luego se trasladó hacia la actual zona cercana a Yabebyry para finalmente afincarse en la Ubicación actual. Dichos datos históricos oficiales de la página web del portal Provincial de Misiones Argentina, dan cuenta que recién en 1696 después de algunos asientos provisionales, se establece donde hoy se encuentra, 87 años después de la fundación de San Ignacio Guazú Paraguay, de donde se tienen fuentes que datan de 3 décadas después de su fundación sobre la práctica del fútbol.

                En definitiva, para aclarar la confusión, el deporte de la pelota con las piernas, el juego del manga, se creó por los indígenas, mucho antes incluso que la presencia de los jesuitas, en San Ignacio Guazú Misiones Paraguay.

                Por todo ello, en instantes, van a observar la Recreación del Juego del Manga y pedimos que sean ustedes los portavoces de ésta verdad histórica. Tengamos sentido de pertenencia hacia un legado sumamente importante de nuestros antepasados y hagamos fuerza para que seamos reconocidos como la cuna del balompíe mundial.

                En eso estamos, la Intendencia Municipal de San Ignacio Guazú Misiones a través de la Resolución No. 795/2010 declaró de interés distrital de la Recreación del Juego del Manga como reivindicación del juego del futbol inventado por los guaraníes en las Reducciones Jesuíticas Misioneras del distrito de San Ignacio Guazu Misiones. Un concejal departamental, presente el sábado pasado en la plaza principal de la Iglesia de San Ignacio donde la ciudadanía se autoproclamó como ciudad cuna del balompíe mundial está gestionando la declaración como de interés departamental ésta corriente deportiva histórica y la recreación. Anoche iniciamos la conversación y tuvimos el compromiso verbal de las autoridades de la Federación de Fútbol del octavo departamento de Misiones. Hoy les presentamos y les pedimos que se unan a ésta causa de la paraguayidad, la causa por el fútbol, la causa por una verdad histórica que reivindicamos y nos respaldamos en fuentes serias y confiables. Por todo ello, muchas gracias y que viva el fútbol.

El moñai de la Laguna San Isidro de Santiago Misiones.

            Santiago es una hermosa ciudad. Apacible. Bella. Encantadora. Mágica. La originaria Yvyty Rokai Roke, como toda población je...